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所以说代表人类近代最高境界的哲学在研究事物的规律与属性与佛陀几千年前的论断可谓异曲同工，殊途同归。无数的事实已经证明，佛陀是人类独一无二，无与伦比的人类灵魂工程的总设计师。 今天，我们学习佛法，了悟佛法，继承佛法，弘扬佛法，践行佛法中感悟觉知佛陀的伟大与殊胜。令我们心悦诚服，虔诚俯伏，贊颂佛陀： 南无本师释迦摩尼佛合十 南无本师释迦摩尼佛合十 南无本师释迦摩尼佛合十
2018-11-14 14:41
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师傅！弟子就是放不下，没有你我可能不会认识佛法。就是我怎么也不明白我们俩在一起一年多的时间。为什么我放不下执着对你一往情深大黄人！
2018-11-14 14:41
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学佛歉谈 学佛有一重要根源就是善良，善良就是佛缘。佛法经典浩如烟海但佛性是根本。归元性无二，方便有多门。什么是佛性呢？自觉觉他，自觉是觉了真我，明心见性，破除业障迷执。觉而不迷就是佛！无论外境如何复杂，处境如何艰难。但心中明明白白自己从哪里来，要到哪里去。朋友有了困难要伸出援手，尽管自己仍在困境之中。这是善根，是慈悲喜舍。是佛行也是佛性。 佛陀受世人崇高景仰就是因为佛陀大慈大悲，见世人处于痛苦烦恼之中不能解脱而毅然放弃王位，富贵荣华走上求法之路。虽百转千回而不忘初心；历尽千辛万苦而为众生寻求究竟解脱之道。終于大彻大悟：众生皆具佛性，而被业障迷惑，不能识得真我而处于痛苦烦恼中不能自拔。缘起论根本
2018-11-14 14:41
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佛法大小乘的根本意趣，不在于修习四禅八定，而是依我法二空的智慧破我法二执，破除业烦恼习气，最终解脱生死，成就菩提。二乘人觉苦出离，我为苦本，故唯修我空；离三界求涅槃，有舍有取，机相应故，故多籍禅定而观无我等，起我空慧而断三界见思诸惑，无惑则无业果，终得解脱。若唯修禅定而未观无我，纵有诸多觉受定通，未得无我慧，则等同外道。
2018-11-14 14:41
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佛法大小乘的根本意趣，不在于修习四禅八定，而是依我法二空的智慧破我法二执，破除业烦恼习气，最终解脱生死，成就菩提。二乘人觉苦出离，我为苦本，故唯修我空；离三界求涅槃，有舍有取，机相应故，故多籍禅定而观无我等，起我空慧而断三界见思诸惑，无惑则无业果，终得解脱。若唯修禅定而未观无我，纵有诸多觉受定通，未得无我慧，则等同外道。恭请法师大德解答，如何理解
2018-11-14 14:41
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弟子曾堕胎九个，以前不信因果，不信佛法。造就重大杀业而不自知，自从有幸闻得佛法，一直行善积德，发心忏悔。念地藏经超度孩子们。昨晚忽然梦到一堆孩子奄奄一息，趴成一堆，一动不动。旁边坐着一位白胡子长者，胡子很长，手拿一把破扇子，那长者满面慈祥，和蔼可亲，白胡子长者问我，手里的福袋宝贝，能不能全部施舍给这些可怜的孩子？救救他们？我才下意识看了手里真的有宝，自己却不知道。因为是全部，我犹豫一刹那过后，还是决定把宝贝口袋打开，救那些孩子。然后白胡子长者和孩子们救消失不见了。梦里身不由己，跟着梦境走，醒来我才恍然大悟，那些孩子的数量和现实里我伤害过的孩子数量是一样的。各位师傅，孩子们是得救了吗？弟子惭愧…
2018-11-14 14:41
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师父们好，明知道世间的东西都是虚幻的，如果在世间为亲人的需要而去追求这些，帮助他们实现目标，这算不算随缘度化众生，从而让他们信佛学佛念佛。这样的做法与佛法的精神相应吗？在我们这儿的观音庙外墙上写着：不为自己求安乐，但愿众生能离苦。这样理解按上述这样做可否？
2018-11-14 14:41
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南无阿弥陀佛！我孩子才1岁8个月，由于孩子他爸有躁狂症精神病，我想取得扶养权离婚！可是我信仰佛法，内心纠结，请师父帮我指点迷津！南无阿弥陀佛！
2018-11-14 14:41
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浊热而喧闹的夏天渐渐退去，凉爽宜人金秋已经来临。人言秋天悲寂寥，我说风光无限好。秋天是丰收的季节。五谷丰登，水果飘香，中秋佳节合家团聚，一片笑语欢声。 如果将四季比喻人生阶段。那么用秋天代表中年最好。到了中年，有了少年的立志，青年的闯炼。中年已经有了丰富的积淀。没有了少年的天马行空，好高骛远，也没有了青年的热血冲动，更多的是理智和冷静。将理想成为现实的具体规划步骤。不会因为几句赞美而忘乎所以，利益诱惑而改变自己。他很清楚他想要的是什么，他想到哪里去。既使有人费尽心机，用尽手段迫其就范也难收其心，一如关羽心在曹营心在汉。要作自己，是任何人也阻止不了的。 一如佛门子弟，弘扬佛法，普度众生，回归灵山
2018-11-14 14:40
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师父，您好。为什么在依佛法要求去做时，有时会让别人心生嫉妒？为什么自己不做善事，或者做不到时，当看到别人去做时，有些人会心里不爽，有些还阻碍别人去做？
2018-11-14 14:40
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